Tes: Gud presenterar sig själv i Ordet, som uppenbarar för oss vem han är, som helig och inte som kärlek.

Problemställning: Det finns en risk att vår bild av Gud stannar vid att han är kärlek. Han presenterar sig aldrig i Bibeln som kärlek utan som helig. Vi behöver bredda vår bild av Honom för att kunna förstå honom bättre. Exempelvis: Det är lättare att förstå det vi uppfattar som ont i Bibeln om vi har en bild av Gud som helig hellre än kärlek.

Tillvägagångssätt: Jag har på folkbibeln.net sökt på olika fraser och ord för att se hur många gånger, och i vilket sammanhang, de förekommer i. Använt mig att Illustrerat Bibellexikon för definitionen av orden helig och kärlek.

Begränsningar: Jag har valt att begränsa arbetet rejält till att se på de ställen där Gud presenterar sig själv och hur han konkret upplevs. Jag har behövt definiera orden helig och kärlek. Till detta har jag använt mig av Illustrerat Bibellexikon. Eftersom det inte är någon direkt motsägelse mellan att Gud är kärleksfull och helig har jag låtit det bero. Att bedöma huruvida bibelverser upplevs som heliga eller kärleksfulla är inte mitt uppdrag. Gud känner varje hår på vårt huvud, den förlorade sonen, de nittionio fåren och så vidare. Berättelser som både kan vittna om Guds kärlek och helighet. De har jag låtit vara så länge.

Helig

Den vanligaste termen för helig, helighet, är på hebreiska kados. Det är ett ord som talar om en ställning eller ett tillstånd. Det är något man är. Heligheten är inte en enskild egenskap hos Gud bland andra egenskaper utan sammanfattar hans hela väsen. Hans fullhet och fullkomlighet. ”… och heter ´den helige´.” Jes 57:15. Han är inte bara helig utan är helig.

Detta är för övrigt något som skiljer den kristna synen på Gud med många andra religioner. Där är det ting, personer och handlingar som är heliga (kultiska). Men i Bibeln knyts helig till Gud. Gud är helig, 1 Sam 2:2. Begreppet helig har sitt ursprung i Guds väsen och är inget som är utanför Gud utan är Gud själv.

Kärlek

Begreppet kärlek är en översättning av det hebreiska substantivet ahaba, kärlek. ”Substantiv är namn på ting, till exempel boll och ring” lyder en enkel minnesramsa. Ahaba är således inte lika starkt knutet till Guds väsen eller är ett samlingsnamn på Hans egenskaper. Kärlek är vad kärlek är. Kärleken är inte flyktig utan av evighet. ”Med evig kärlek har jag älskat dig…” Jer 31:3. Kärleksbegreppet innehåller en stor rikedom av variationer. Vi har bland annat eros, philia, agape och ahab som spänner över ett brett område. Alla med sina specifika motiv och beteckningar. Här är inte platsen att redogöra för dem.  

Sammanfattning

Helig är ett samlingsnamn för Guds väsen. Kärleken är en stor del av hans väsen. Gud är i större utsträckning helig än vad han är kärlek. Det är inte fel att säga att Gud är god, Gud är kärlek, Gud är snäll, Gud är vred och så vidare. Men det är mer rätt att säga att Gud är helig. Gud själv presenterar sig aldrig som kärlek. Däremot skriver Johannes att Gud är kärlek och det är inte fel ty det är han. När Gud presenterar sig är det som helig.  

Jesaja beskriver hans Heliga, alltså Gud, som en låga. Den lågan skall bränna upp och förtära hans törnen och tistlar. Jes 10:17. Men hans helighet förtär inte bara utan är också en levandegörande makt. ”HERREN dödar och gör levande…” 1 Sam 6:2. Liknande verser finns hos 5 Mos 32:39 och Hos 6:1. Särskilt hos Jesaja beskrivs Guds helighet i en frälsningsaspekt. Det är inte att jämställa med kärlek då frälsningen är större än kärlek.

Gud är kärlek men kärlek behöver inte vara Gud. Det finns många olika nyanser av kärlek i det bibliska begreppet.

Slutsats

Förutsatt att vi tror att Gud uppenbarar sig genom Skriften tror jag det är viktigt att vi läser om Gud så som det står i Skriften. Att Gud är kärleksfull och att det ur hans helighet strömmar en aldrig sinande flod av kärlek till oss är utan tvekan sant. Det är både viktigt och sant. Men Gud är större. Han är helig. Att säga att Gud är kärlek och i det uttalandet säga att han inte är kapabel till något vi uppfattar som ont eller fel, stämmer inte. Om vi använder oss utav att Gud är helig i större utsträckning tror jag vi får en bättre bild och förståelse av vem Gud är. Därför att Gud är mer och större än kärlek.

Alltså – Gud är inte i första hand kärlek, Han är helig.

Sökord	Antal träffar	Bibelställen
Gud är kärlek	2	1 Joh 4:8, 4:16
Jag är helig	5	3 Mos 11:44, 3 Mos 11:45, Jes 65:5, Hosea 11:9, 1 Pet 1.16
Jag är kärlek	0
Den helige	98
Den kärleksfulle/a	0
Han är helig	0
Han är kärlek	0
Helig	> 500	Anm. Här måste man sortera bort ställen som helig Ande och så vidare.
Kärlek	186